Al revisar el título de esta obra, lo primero que uno puede preguntarse es ¿por qué estudiar la relación entre las izquierdas y las experiencias de poder popular? La respuesta puede ser bastante extensa y repleta de citas, como varios artículos lo realizan en este volumen de manera excepcional. Sin embargo, en última instancia es bastante simple para quiénes hemos dedicado nuestra vida al cambio social, y es que, la transformación radical de la sociedad capitalista es necesaria y posible, por lo tanto, no reside sino en las fuerzas populares las capacidades para vehiculizar las transformaciones necesarias.
Estudiar la relación interna del nuevo bloque hegemónico en el gobierno entre 1970 y 1973, a saber “los de abajo” con “los de arriba”, sitúa el problema del cambio en nuestra vereda, colaborando en sanar la herida abierta, y por lo tanto, este libro nos permite recoger la viabilidad histórica de la construcción del socialismo.
Como dice el prólogo del libro, a través del historiador March Bloch, este libro busca desentrañar las articulaciones conceptuales de izquierdas y poder popular, sus relaciones, con el fin de ilustrar las luchas presentes por el socialismo. Qué desafío más pertinente en estos tiempos de reacomodo del modelo de desarrollo nacional en el marco de un desarrollo histórico del capital que amenaza la vida en el planeta, de rearticulación en nuestro país de partidos de capas medias con horizontes de transformación y de rebrote de los proyectos excluyentes de sociedad.
Para construir esa genealogía, el artículo de Pablo Seguel revisa cómo la relación entre izquierdas y poder popular está marcada por un vacío estratégico en la izquierda respecto del poder popular, subsumida en el marco social del Estado Capitalista de Compromiso de Clase, desoyó las experiencias de poder popular producto de su estrategia de copamiento del Estado “desde arriba y desde dentro”. Esto hizo que la izquierda limitará su estrategia a la misma normatividad institucional del Estado de derecho que legitimó el golpe de Estado de 1973 al considerar como excepcional la politización popular en clave antagónica.
Luego, Miguel Urrutia nos adentra en la genealogía de esta forma específica de politización de la que habla Pablo Seguel. Posiciona “la tenaza popular de 1957” como el hito en que emerge una nueva forma de politización popular relativa a la introducción de desórdenes en la organización funcional de la sociedad. Este hecho llevó a una naciente Izquierda Revolucionaria chilena a interpretar esa politización al margen del desarrollo del Estado Capitalista, haciendo caso omiso a los héroes que intentan “salvar al demos del demos”, pagando los costos de develar el mito democrático liberal.
La mitología del minotauro que ocupa Miguel Urrutia, que se mantiene en el laberinto seducido por los agasajos del régimen capitalista, nos entrega herramientas para observar críticamente la estrategia universalizada por la Unidad Popular de construcción vía institucional del socialismo ¿Cuáles son las nuevas formas de politización popular que surgirán tras la revuelta popular del 2019? ¿Cuáles serán los nuevos dispositivos para mantener seducido al minotauro dentro del laberinto? Más pertinente para nuestros esfuerzos, ¿qué organizaciones buscarán interpretar esta emergencia de la emoción en política?
Cada vez me convenzo más que los mil días del gobierno de la Unidad Popular y las experiencias de construcción de poder popular a su alero, es lo más parecido a la Comuna de París que tiene nuestro siglo XXI. Así como la Comuna de París marcó la guía de los movimientos revolucionarios durante todo el siglo XX. La Unidad Popular ha marcado la pauta de los movimientos transformadores presentes y las vicisitudes de este proceso histórico sigue iluminando los desafíos para la construcción del socialismo en el presente.
En ese sentido, este texto viene a alumbrar una de las articulaciones conceptuales más cruciales para la transformación socialista de la sociedad: la relación entre el Poder Popular y las izquierdas. La discusión en el seno de la izquierda sobre cómo comportarse una vez que accedemos al poder institucional es tremendamente importante y está muy lejos de estar zanjada siquiera en alguno de sus múltiples aspectos.
Este libro, en definitiva, establece las bases conceptuales de quiénes se situaron por fuera del pacto social del Estado Capitalista de Compromiso de Clase. Se vuelve tremendamente pertinente en tiempos de ruptura popular con el régimen institucional del modelo de desarrollo hacia afuera que vivimos hoy. El proceso constituyente en curso nos exige leer este libro, para pensar las claves a través de las cuáles se pueda resolver la tensión entre el desarrollo del poder “desde abajo” y la gestión de los proyectos políticos “desde arriba”. Este libro nos permite asumir la carga histórica presente de transformar radicalmente la sociedad en un sentido socialista. Establece las bases conceptuales para comenzar a pensar nuevas subjetividades instituyentes, por fuera del modelo desarrollista que marcó la formación social de Chile entre 1930 y 1973.
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